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第1769章(1 / 2)

魏玄的岳麓同乡,听到李炎昭告天下的圣旨,也不由得暗自怀疑,难道魏玄这家伙猜对了,李炎真的要将律法放在皇权之上吗?

“若是这样,当官也没啥意思啊,不能为所欲为,还要受律法制约,动不动就有掉脑袋的危险。”

“不可能的,哪有皇帝这么傻。”

“就是,那么辛苦才当上皇帝,怎么会将掌控权交给律法。”

“估计也就是说说而已,毕竟要安抚百姓,让他们好好搞战后建设生产。”

李炎之所以把科举考试安排在登基大典之后,还让士子来观摩,还把以法治国的意图强调得这么明显,就是想告诫这些人,以后要当官,就得遵纪守法。

若还是以前的官僚思维,想要搞特权,想要家里鸡犬升天,想要大捞特捞,最好是别参加科举考试了,爱干啥干啥去,免得掉脑袋。

全国各地到来的数万名士子们,都竖起耳朵听着,这关系到以后的大唐治国理政路线。

虽然听出了李炎的意图,但很多人还是心存侥幸,毕竟“自古以来”这个词,在他们心中的烙印是非常牢固的。

也有对历史顽疾不满的有志士子,像魏玄一样燃起了新的希望。

清廉公正的环境,才能人尽其才,让百姓安心创造新生活。

百姓需要朝廷来管着,本质上是为了更好更安全的生活,生活才是一切的根本,而不是权力与战争。

这是个很简单的道理,很多帝王都没明白,只是私心太重,害怕失去控制力。

公孙敖念完第一道圣旨,便开始公布第二道圣旨:《恩泽天下》。

“弘法元年,外敌初平,饥荒蔓延,朝廷即国家,应从军事上保护子民不受屠戮,生活上保护子民不受饥荒,保护孩子健康长大。”

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